星(xīng)云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际(jì)佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜(sōu)，多家现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告白》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师(shī)回(huí)首自己的一生，阐述了现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多(le)自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的(de)注意：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各(gè)地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题(tí)，即(jí)使非佛教(jiào)徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的(de)圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传(chuán)释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍(shě)利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院(yuàn)官(guān)网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利(lì)子状物体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生(shēng)了(le)一(yī)系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达(dá)到。其次(cì)是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是(shì)人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛苦得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越多……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔，可(kě)以用(yòng)来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本(běn)身(shēn)就无谓有没(méi)有(yǒu)科学的验(yàn)证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)。经历了(le)系(xì)统完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第(dì)一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的(de)佛教文化传播(bō)工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛(fú)教四大名(míng)山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十(shí)多年(nián)，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立(lì)说(shuō)，他更言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社会(huì)，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信众在(zài)世界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文(wén)化机构，还(hái)有近(jìn)百所大(dà)中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会(huì)，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一(yī)生，他(tā)都循着(zhe)这样的原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛(fú)教带入(rù)生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之(zhī)心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智(zhì)慧和(hé)人(rén)格魅(mèi)力打动(dòng)了许多人，有来(lái)自(zì)世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身(shēn)份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大(dà)师(shī)视为人(rén)生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观(guān)之，那么(me)你(nǐ)就(jiù)拥有这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻(kè)没有(yǒu)得失的心，没有(yǒu)有无的念(niàn)头，没(méi)有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的(de)挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太(tài)重，人生最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能(néng)包容一个人(rén)，一个人(rén)就是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体，团体就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容一个国家(jiā)，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而(ér)用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的(de)。
9. 在得(dé)失(shī)之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的(de)话(huà)，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平(píng)安(ān)，那(nà)就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你对它太热心了，就(jiù)会(huì)对它生起执著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面(miàn)去(qù)求，把(bǎ)心(xīn)安住(zhù)于(yú)寂静(jìng)的(de)涅槃之中，不(bù)受(shòu)外境诱惑和转移(yí)，那才(cái)是自(zì)主(zhǔ)的生活，才(cái)是真(zhēn)理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要(yào)我们(men)大(dà)破大立(lì)，空去一切有无对待，空(kōng)去一(yī)切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个(gè)大圆满、大(dà)自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了(le)执著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要多做(zuò)思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一(yī)种“希(xī)望(wàng)什么都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得(dé)多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别(bié)，下(xià)面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱(qián)，事实(shí)上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫(pín)如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年(nián)，人(rén)家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一(yī)桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人(rén)的呢？但(dàn)在我的(de)内心可又觉得世(shì)界都是(shì)我(wǒ)的(de)。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上(shàng)过几次(cì)街(jiē)，买过(guò)东西(xī)；一生没有(yǒu)存(cún)款，我(wǒ)的(de)所有一(yī)切都是大众(zhòng)的(de)、都是佛光(guāng)山的(de)，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的(de)人生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别(bié)人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是(shì)我(wǒ)的(de)，我只希望大家在(zài)佛教(jiào)里(lǐ)各有所归(guī)。我没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便(biàn)在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做(zuò)为(wèi)纪念；你不要，我有(yǒu)什么(me)良言好(hǎo)话(huà)也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们(men)学(xué)习(xí)，只有道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级(jí)都有(yǒu)一(yī)定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升级(jí)与否(fǒu)，不是我个(gè)人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的徒(tú)众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的(de)功绩升降(jiàng)，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒(tú)众的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适(shì)能适任，对(duì)于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家(jiā)都要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们(men)要把(bǎ)它创造(zào)成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论平等(děng)。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我创业(yè)艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权力去管理别(bié)人。

对(duì)于世(shì)间的(de)一切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立(lì)下(xià)佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种子(zi)。我立志(zhì)兴办各(gè)种教育，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正规的(de)学校读书，明白(bái)教育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能(néng)不把(bǎ)心里的(de)泉源用(yòng)来供应世间。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募(mù)缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光山的(de)法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归于社(shè)会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是(shì)我(wǒ)的，但形相上的(de)无(wú)常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然(rán)不舍世(shì)间(jiān)，但是(shì)”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不(bù)要(yào)太(tài)多留意、太(tài)多(duō)分别。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只要(yào)大(dà)家正信办道(dào)，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太(tài)多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要用于(yú)十方(fāng)，不要(yào)保留，这才(cái)是佛光山未来的平安(ān)之道(dào)。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们要(yào)济助急难(nán)，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等(děng)土地以及所有的别(bié)分院道(dào)场，都不(bù)是(shì)国有的，也不是租借的(de)，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光山常住(zhù)所有，没(méi)有与人合(hé)股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文(wén)化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来(lái)往(wǎng)，要(yào)有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以(yǐ)佛(fú)陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是(shì)我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都(dōu)是(shì)我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的(de)道(dào)场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持(chí)；我对(duì)人间(jiān)佛(fú)教的(de)所有(yǒu)言教，都要能传达到(dào)家家(jiā)户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛(fú)说的(de)、人(rén)要的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来(lái)人类世(shì)界的一道(dào)光明(míng)；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要(yào)在社(shè)会(huì)里生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自(zì)于佛(fú)陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会的(de)发展，必定会成为佛教界一个正派的(de)团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以来(lái)，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大众部，传(chuán)到(dào)中国(guó)有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛(fú)心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对(duì)佛(fú)教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛(fú)教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)这种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不要(yào)给予排挤，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我们(men)的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛(fú)法能够传(chuán)承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四(sì)众(zhòng)现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家有(yǒu)团聚(jù)的向心力，使佛(fú)光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎八(bā)正道(dào)精神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山(shān)已(yǐ)经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导人(rén)，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不要(yào)有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平(píng)等之中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家对山上的老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长(zhǎng)老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛(fú)教(jiào)的事业(yè)：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会公共(gòng)事(shì)业的都应该(gāi)交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基(jī)金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的(de)长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再(zài)有项目(mù)，只(zhǐ)要(yào)经济许可(kě)，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会(huì)总要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒不(bù)可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的(de)赠予(yǔ)有缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对(duì)于协助佛光山(shān)文化教育(yù)发展的(de)社团，如有兴办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以使其有心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接受大家的(de)意见，他(tā)人才(cái)会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒(tú)众们在那(nà)里除草修花，看到环保组的(de)同道(dào)们在那里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬、共(gòng)存(cún)共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自(zì)然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们(men)都是曾(céng)经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人(rén)间(jiān)带来什么？但我(wǒ)带走了(le)人间多少的欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的(de)祝福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活(huó)得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走了(le)你们(men)对(duì)我的(de)尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了(le)你(nǐ)们对(duì)我的关怀(huái)，带(dài)走(zǒu)了你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉(jué)人生(shēng)”花(huā)开四(sì)季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有舍(shě)利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念(niàn)的，除了(le)信众(zhòng)的幸福(fú)安乐(lè)，要重视(shì)世界(jiè)各地(dì)办的大学，这是我(wǒ)们的(de)根本；

山上的(de)大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛(fú)光山(shān)菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与天(tiān)地(dì)同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大(dà)家未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问(wèn)我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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