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  “巾帼(guó)不让须(xū)眉”意思指(zhǐ)的(de)是女子有作为时(shí),不比(bǐ)男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸葛(gé)亮(liàng)派(pài)人给司马懿送去(qù)巾帼(guó),意(yì)谓司马懿如同妇人。

  后(hòu)以“巾(jīn)帼”为(wèi)妇女的代称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为美(měi),故以为男子的代称。

  古代有所(suǒ)作为(wèi)者多为(wèi)男性,巾(jīn)帼不让须眉,就(jiù)是指(zhǐ)女子(zi)亦可(kě)为有所作(zuò)为(wèi)者(zhě),不一定比男子(zi)差。

  源出《三国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴(péi)松之注引《魏氏(shì)春秋》:“亮(liàng)既屡遣使交书,又致巾帼妇(fù)人之饰(shì),以怒(nù)宣王。

  ”

巾帼不让须(xū)眉的(de)意思下一句是什么

  巾帼不让(ràng)须眉的意思是女人不比男人差。

  下一句是:红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼,妇(fù)女头发(fā)上的饰(shì)物。

  巾帼,妇女(nǚ)的(de)头巾(jīn)和(hé)头发上的装(zhuāng)饰物(wù)。

  须(xū)眉指:胡(hú)子(zi)和眉毛。

  古(gǔ)时男子(zi)以(yǐ)胡(hú)须眉毛(máo)稠秀为扒和誉美,故(gù)以为(wèi)男子的(de)代称。

  时候的贵族妇(fù)女,常在举行祭(jì)祀大(dà)典(diǎn)时戴一种用丝织(zhī)品(pǐn)或发(fā)丝制成(chéng)的头饰,这种头巾式的头饰叫巾(jīn)帼,其(qí)上还装(zhuāng)缀着一些金珠玉翠(cuì)制成的珍贵首饰。

  巾帼的(de)种类及颜(yán)色(sè)有多种,如用细(xì)长的马(mǎ)尾(wěi)制作的叫(jiào)“剪春段耄(mào)帼”;用黑中透红颜色制作的叫(jiào)“绀(gàn)缯帼”。

  因(yīn)巾帼这类物品(pǐn)是(shì)古代棚巧妇女的高贵装(zhuāng)饰,人们便称女(nǚ)中豪(háo)杰为“巾帼英雄(xióng)”,后(hòu)人又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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  “巾帼不让(ràng)须(xū)眉”意思指(zhǐ)的是(shì)女子有作为时(shí),不比男人差(chà)。

  巾帼(guó):妇(fù)女(nǚ)的头巾和(hé)头发上的装饰物。

  诸葛亮派人给(gěi)司(sī)马(mǎ)懿送去巾帼,意谓司马(mǎ)懿如同妇人(rén)。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

  古时(shí)男子(zi)以胡须眉毛稠秀为(wèi)美,故(gù)以(yǐ)为(wèi)男子(zi)的代称(chēng)。

  古(gǔ)代有所(suǒ)作为者(zhě)多为(wèi)男性,巾帼不(bù)让(r蜜蜡哪里产的最好,中国蜜蜡产地哪里的最好的àng)须(xū)眉,就是指女子亦可(kě)为有所作为者,不(bù)一定比男子差。

  源出(chū)《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使(shǐ)交(jiāo)书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须(xū)眉的意思(sī)下一句是什么(me)

  巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意思(sī)是女人不比男人差。

  下一句是:红颜(yán)更(gèng)胜儿郎。

  帼(guó),妇女头(tóu)发上的饰物。

  巾帼,妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头发上的装饰物。

  须(xū)眉指:胡(hú)子和眉(méi)毛(máo)。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和(hé)誉美,故以为男子的代称。

  时(shí)候(hòu)的贵族妇女,常(cháng)在举行(xíng)祭祀大典(diǎn)时戴一种用丝织品或发(fā)丝制成的(de)头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀着一些金珠玉翠(cuì)制成的(de)珍(zhēn)贵(guì)首(shǒu)饰。

  巾帼的种(zhǒng)类及颜色有(yǒu)多种,如用(yòng)细长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”;用黑(hēi)中透红颜色制(zhì)作的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这类物品(pǐn)是古代(dài)棚(péng)巧妇女的(de)高(gāo)贵(guì)装饰,人们便称女中豪杰为(wèi)“巾(jīn)帼英(yīng)雄”,后人又把“巾帼(guó)”作为妇女(nǚ)的尊称。

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