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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代(dài)的第(dì)一(yī)人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知(zhī)道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的(de)长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算(suàn)出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及(jí)有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地(dì)了解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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