明经和进(jìn)士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容是明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同的。

　　关(guān)于明经和进(jìn)士(shì)的(de)区别，明经(jīng)和进士两门考试的内(nèi)容以及明经和进(jìn)士的(de)区(qū)别，明(míng)经和进士是并列(liè)科(kē)目吗(ma)，明经和进士两门考试的内容(róng)，明经和正、异、新，正异新的区分(hé)进士考试内容，明经进士是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

明经和(hé)进士的(de)区别(bié)，明经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们视为与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时(shí)特定的(de)时代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式(shì)书院(yuàn)实际上是在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过(guò)《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整(zhěng)顿(dùn)通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖(hú)南众多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育组织形式(shì)和进士科一(yī)起随(suí)着(zhe)科举(jǔ)制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经(jīng)科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什(正、异、新，正异新的区分shén)么(me)区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科(kē)是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积极影响：

　　科举制度的(de)出现打(dǎ)破(pò)了以往中国政治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的(de)地位(wèi)就受(shòu)到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减少传(chuán)统家(jiā)族对皇权(quán)的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对(duì)于(yú)其他(tā)国家的影响也是非常深(shēn)远的(de)，十(shí)五至十六世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)逐渐流(liú)传到(dào)了东亚的(de)一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别(bié)的(de)选官(guān正、异、新，正异新的区分)制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到(dào)今天(tiān)的考试，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除，烂(làn)基正但(dàn)是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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