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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北(běi)门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或布(bù)而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦(qín)民适(shì)成此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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