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輮使之然也的(de)然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然(rán)指代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)向来为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文中本(běn)不相连(lián)，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首(shǒu梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市)要(yào)提(tí)出学习(xí)不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提出来，以示慎重(zhòng)。

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